وحين بلغ الأمر إلى غايته وانتهى بهم البلاء إلى تخوم شدّته تحرّكت لهم عواطف الرحمة وأدركتهم عوارف العناية ، فأرسات منهم إليهم نفحة من روحها وكلمة من كلماتها وملاكاً بشرياً من ملكوتها : « إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ » « 1 » . تجسّد هذا الروح الإلهي وأشخص بنفسه إليهم ؛ ليجمع كلمتهم ، ويلمّ شعثهم ، ويعيد مجدهم ، ويحيي موتى جهلهم ، ويبرئ الأكمه والأبرص من تقاليدهم وعاداتهم . فكان من أمره ما هو قيد يدك ومدّ نظرك و ( بمطلع الأكمة منك ) « 2 » . والقصارى : أنّ في القرون التي تتّصل بعصورنا هذه قد كان السائد من الأديان والمنتشر بين من نعرفه من البشر هو تانك الشريعتان ، وهما الشائعتان عند أكثر الأُمم بأنّهما خاضعتان لعبادة إلهٍ واحد ومعبود فرد مقدّستان عن شرّ الشرك وأرجاس الوثنية مترفّعتان عن السجود لغير الخالق الحقّ الحيّ الأحد . [ ديانة عرب الجاهليّة ، وذكر بعض أحوالهم الاجتماعيّة ] أمّا العرب فقد كان في قبائلها وأفرادها من تلك الديانتين حصّةٌ ليس بالقليلة ، غير أنّ الشائع الفاشي والمذهب الأغلب الذي يعرف العرب به سائرُ الأُمم وينتمي إليه عامّتهم وخاصّتهم وأكثر قبائلهم وعمائرهم هو دين الحنيفية دين جدّهم ( إبراهيم ) وأبيهم ( إسماعيل ) الذي هو أحقّ وأعرق بالتوحيد ممّا

--> ( 1 ) سورة النساء 4 : 171 . ( 2 ) مثل من من أمثال العرب ، يضرب للأمر الجلي الواضح العتيد الحاضر . ( منه رحمه الله ) .